生活的藝術

林語堂著/宋碧雲譯/風雲時代出版社
本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學；我祇想表現我個人的觀點。我本想題這書的名字為《抒情哲學》，用抒情一詞說明這裡面所講的是一些私人的觀念。但是這個書名似乎太美，我不敢用，我恐怕目標定得太高，即難於滿足讀者的期望，況且我主旨是實事求是的散文，所以用現在的書名較易維持水準，且較自然。讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閒陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像在天堂一般。事實上，他那六尺之驅，何嘗離開土壤一一寸一分呢？

京華煙雲

林語堂著/宋碧雲譯/風雲時代出版社
林如斯（林語堂長女）：「此書的優點不在性格描寫的生動，不在風景形容得宛如在目前，不在心理描繪的巧妙，而在它的哲學意義。你一翻開來。起初覺得如奔濤，其次覺得幽妙、流動、其次覺得悲哀，其覺得雷雨前黯淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗倏然而止。留給讀者細嚼於味，忽恍然大悟；何謂人生，何謂夢也？而我乃稱嘆叫絕也！未知他人讀畢有否此感？故此書非小說而已！或可說「浮生若夢」是此書之格言。小說給人以一場大夢的印象時，即成為偉大的小說，直可代表人生，非僅止在廿世紀初葉在北京居住某兩家人的生活。包括無涯的人生就是偉大的小說。」

蘇東坡傳

林語堂著/宋碧雲譯/風雲時代出版社
林語堂說：「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪家、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜珈修行者、佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部，一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩－－這總混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。」

信仰之旅
論東西方的哲學與宗教

林語堂著/胡簪雲譯/道聲出版社
這本書是林語堂先生在信仰上探險的紀錄，他的懷疑及困惑，他和世上其他哲學及宗教的切磋琢磨，及他對過去的聖哲所言、所教的最珍貴的寶藏的探索。以林先生這樣的智慧高邁，學識淵博，經過數十年取精用宏、詳思約守，而最後選定耶穌基督作為他信仰的對象，這種審慎不茍、擇善固執的精神，對現代的知識青年來說，他們或正在憂苦煩悶的徬徨路上，或正在選擇信仰的十字街頭，應當知所取捨了。

冥寥子遊
中英對照系列

林語堂英譯/正中書局
語堂先生說：「旅行本來是一種享受，現在卻變一種行業。」所慨嘆的就是目前這種講究利潤，而旅遊的原意盡失的情況，他將「冥寥子遊」這本書差不多全部譯成中英文，以屠龍先生雲遊天下的妙訣與讀者共之，使天下的人，不必有別才別眼，而得盡享善遊探奇之樂，善莫大焉！《冥寥子遊》的作者屠龍，號赤水，鄞人，萬曆進士，做過知縣，禮部主事，罷歸後，家貧，賣文為活，以終。他著有《由拳集》、《棲真館集》、《白榆集》、《鴻苞集》等等。《冥寥子遊》一書生動的描述了他的道家的雲遊天下，浪跡鏈心的想望

不亦快哉
中英對照系列

林語堂英譯/正中書局
金聖嘆的〈三十三不亦快哉〉是一篇妙文，使人邊讀邊欣賞金先生在日常生活的平淡處，和在常見常覺事物的細微處，時時處處覺得不亦快哉的敏感，豁達和熱愛人生的情懷。其實，我們每一個人如果坐下來想想，我們生命中可以因之感到不亦快哉的事、物，何只三十三項！就只是我們冥然不加省會而已。我們本來想依時下以集中編一篇文章篇名為書名的風尚，以〈三十三不亦快哉〉為書名，但是，我們決定只以《不亦快哉》為書名而無取「三十三」，因為可快可樂的事，實實在在不只此數！

東坡詩文選
中英對照系列

林語堂英譯/正中書局
語堂先生在《蘇東坡傳》裡說：「蘇東坡在中國歷史上的獨特地位不但基於他的詩詞和散文閎肆多姿，也基於他堅持他的原則和主張。」這本集子收的〈上神宗皇帝萬言書〉和〈擬進士廷試策〉就充分顯現出他這種造詣和性格。這本選集所收的作品均見《蘇東坡傳》，雖然不是東坡全集，但還是收了孝宗追贈蘇軾太師銜的制，也算是一種崇敬的表示罷。

幽夢影
中英對照系列

林語堂英譯/正中書局
三十年代，因為語堂先生提倡明人小品，風氣所趨，訪間一時複印了許多公安、竟陵諸子或他們之後的小品作家的文集和選集。張潮寫的《幽夢影》，據章衣萍先生說，是他「以重價得之徽州， 林語堂君見而喜之……因為印行以餉讀者」，遂以流行國內，備受讀者歡迎。語堂先生在一九三七年寫《生活的藝術》時，把「幽夢影」的一部份印成英文，收入書裡，「生活的藝術」一書暢銷，《幽夢影》也得到國外許多讀者。一九六○年，語堂先生編輯《古文小品譯英》一書在美國出版，決定重譯這本書，而且把書中許多批註也譯出來，他自己偶爾也加批註。

板橋家書
中英對照系列

林語堂英譯/正中書局
板橋家書共十六通，這裡選譯英文的有十一通，板橋自己寫的〈十六通家書小引〉說：「幾篇家信原算不得文章，有些好處，大家看看；如無好處，糊窗糊壁，覆瓿覆盎而已。」話雖如此，我們作為板橋詩文的讀者，對他終究把家書留存下來，還是感到高興的，因為我們可以因之對他感到更親切，知道他忠厚待人，時時為境遇較差的人設想，他信裡說：「吾輩存心，須刻刻去澆存厚。」又說：「以人為可愛，而我亦可愛矣；以人為可惡，我亦可惡矣。」這本中英對照的小書，還選編了一些寓言，希望可以增加讀者學習英文的興趣。

老子的智慧
中英對照系列

林語堂英譯/正中書局
林語堂：「我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然後笑他自己竟然會這樣笑；最後會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自已就是如此。」「《道德經》有很多似非而是的議論。而且認為柔弱勝剛強，主張處下、不爭，其所以如此是因為老子認為萬物都在相反對立的狀態下形成，且又循環不息，終於返本復初的緣故。人生既變化不居，興衰就如日夜亙替，而人的精力臻於強極之時亦趨向孱弱之日……」